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等到死才出来。出来的身叫身外身，即意生身。它还是假身，是第七识。出来后还会有变化。第一次叫三味乐正受意生身，靠打坐的功夫。这时还不能要出就出，要入定才能出，动中出不来。超过五地就能出三个了。到八地以上，就是种类俱足无行作意生身。动植物山河大地一切东西都能变化自在。如不认识本性，纵然出阳神，还是有生死。吕纯阳祖师后来见了黄龙祖师，才完全醒悟说：“自从得见黄龙后，方悔从前枉用功。”道教里有住著，要到最后...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021642346.html
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《死者之书》 的死后世界 辅仁宗教研究第三期（2001夏） 听得到他们的哭声。这是所谓的清净幻化身──不认识死或不死的──明朗朗会出现。又此时出现意生身，以香（干闼婆）为食，心如幻化，诸根圆满，...现场离开之际，实际上感受到「新肉体」的获得感和意识的解放、自在感，以及重新出现的幻影（vision）和声音。 针对此，《死者之书》有详细地记述。例如：在第二光明时，出现中有三身[6]的意生身，如前面...
许明银
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220770897.html
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我们的身体，山河大地都是我们的“意生身”，故而把它隔断了，只认身体，不认山河大地也是我。（意生身就是第七识所现之身）
万行上师： 本来面目无所不在，并非只在身体里面。当“我执”消失以后，周围的一切都是...：“千佛、万佛共一体”，即是此意也。
净空法师：何谓“一真法界”？ 吾人现前一念心性与诸佛如来无二无别，但第二念就错了。第一念是本性（真心），第二念是妄想、执著（识心）。如能把第一念保持着就成佛了。...
佚名
|论坛精华|
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，證得受用身，也就是報身。這報身，一名意生身，一名意成身，因為它是意識所成之身。這一身在顯教經典雖有敘述與說明，然而並無成就它的方法。顯教所以沒有這些方法是因為它的經典注重止息意識的妄想以求阿賴耶識全...這種成佛，東密也叫做「加持成佛」。這就是以意識觀想之力。使己身六大四曼三密與本尊六大四曼三密瑜伽相應。其結果可以成就顯經所說的「意生身」或密教無上瑜伽部所說的「幻身」。東密所說的即身成佛大概就是指的...
郭元興
|佛学论文|因明|五明|
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恰与死时相反，与贪嗔痴相关之思想伴随而来，风、火、水、地亦相继到来。
●善恶未判的中阴身
此意生身与《华严经》提及佛十大身中之意生身大不相同。佛陀证得清净法身，故其意生身乃随愿所生，随其清净之愿力（至十方世界度众）而生。众生之意生身乃意识所成之身，形成元素为业力。彼已摆脱色身束缚，远较生前自在。初往生时，灵魂甫脱离肉体，其舒适不可言喻。此时神识往上飘浮，于己色身历历可见。...
慧律法师讲述·编撰
|临终|中阴|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12344084969.html
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留下的，是生前的浊辱，与生前修行的清净，是为如来种性或众生种性，这些种性载入轮回即名意生身或胜义根，“既然是透过六根相缘进入心相的，它就是缘影，它就是法，它就是心。”正是释尊要指正处：“聚缘内摇，...身体不同，正是“意生身”。 什么是意生身：一切诸佛及众生，其心意可大至无边无际，但当执意于一点时，则其心意可小至微毫乃至更小，如有一场十万人的大型演唱会，那演唱者的身上，就聚集了十万个心意，而每个心意...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303756672.html
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他的身体。一次他年寿已尽，鬼差来捉他，但到他住的茅屋中见不到他的形相。 《楞伽经》中还介绍意生身的问题，即身外有身，甚至成就了千百亿化身，这些都是意的作用。实际上凡夫的身体也是意生身，心理一灰心，一崩溃，生命就完了，现在之所以活着是有精神生命在支持着，这个精神生命就是意生身。由此看来，现代西方心理学的自我意像和中国禅宗的止观相比，还差十万八千里呢! 再如现代西方心理学说：不播种生长钱的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591747786.html
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寂灭衰损，不能断除无明习气地、无漏业、意生身、不思议死、所知障，不能显现三身、四智、净土，都是我爱执的过患。以我爱执，不能为利有情而发菩提心，由此不能入大乘之门、成办大菩提果。
通过上述思惟，即...饥渴不得受用，也是由我爱执悭吝不舍导致的。旁生、人、天、阿修罗中，任何不悦意的果报，都是以我爱执产生的。没有我爱执，不会感受微尘许的苦难。
（四）自他三世苦患来自我爱执
先观察自己，无始至今...
益西彭措堪布 讲授
自他相换|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/07432121151.html
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的经历来说明。
876、阿罗汉已断尽轮回之因，远离一切痛苦，为什么他还不是究竟寂灭？
877、名词解释：无明习气地 无漏业 意生身 不可思议生死
878、阿罗汉的非染污爱，表现在什么...的，但从智慧或悲心方面来看，他们还差得比较远。
小乘阿罗汉有无明习气地、无漏业、意生身、不可思议生死，因此并非是最极寂灭之果。1）无明习气地：指障碍证悟如来藏的无明习气所依之处。2）无漏业：依...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/00343325284.html
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是人，死后转生为乌龟，那做人的精神活动就灭，转变成为乌龟的精神活动。因惑业导致，此“识”重新入胎。此“识”与前六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）不同，在此处特别指入胎的“识”。在南传佛教只说为“识”，但大成佛教的唯识宗说是第八识－－阿赖耶识。我们死后，生前的名色散掉，心识继续活动，形成意生身，也就是中阴身，它能够入胎。
⑷、名色：名者心也，“色”者身也。“识”入胎后，身躯及精神组成胞胎。胞胎渐渐长成，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090376463.html